حقیقت تقوا چیست؟ (سوره بقره/۲)
+ “تقوا” در اصل از ماده “وقایه” به معنى نگهدارى یا خویشتن دارى است. + به تعبیر دیگر یک نیروى کنترل درونى است که انسان را دربرابر طغیان شهوات حفظ مىکند، و در واقع...
پایگاه نشر آثار آیت الله سید حسن شجاعی کیاسری (ره)
مجتهد، فقیه،مفسر قرآن، استاد حوزه و دانشگاه،از مبارزین قبل از انقلاب و چهار دوره نماینده مردم ساری در مجلس شورای اسلامی
+ “تقوا” در اصل از ماده “وقایه” به معنى نگهدارى یا خویشتن دارى است. + به تعبیر دیگر یک نیروى کنترل درونى است که انسان را دربرابر طغیان شهوات حفظ مىکند، و در واقع...
در آیات فوق در همه جا از فعل مضارع که معمولا براى استمرار است، استفاده شده و این نشان مىدهد که پرهیزگاران و مؤمنان راستین کسانى هستند که در برنامههای خود، ثبات و استمرار...
+ آنها(پرهیزگاران) یقین دارند که انسان، مهمل و عبث و بىهدف آفریده نشده، آفرینش براى او خط سیرى تعیین کرده است که با مرگ هرگز پایان نمىگیرد، چرا که اگر در همین جا همه...
+ به این ترتیب نه تنها اختلافى از نظر اصول و اساس در دعوت انبیاء نمىبینند بلکه آنها را معلمان و مربیان هماهنگى مىدانند که یکى پس از دیگرى در این آموزشگاه بزرگ جهان...
+ آنها علاوه بر ارتباط دائم با پروردگار رابطه نزدیک و مستمرى با خلق خدا دارند، و به همین دلیل سومین ویژگى آنها را قرآن چنین بیان مىکند:” و از تمام مواهبى که به...
+ ویژگى دیگر پرهیزگاران آنست که:” نماز را بر پا مىدارند” (وَ یُقِیمُونَ الصَّلاهَ) + “نماز” که رمز ارتباط با خدا است، مؤمنانى را که به جهان ما وراء طبیعت راه یافتهاند در یک...
+ ” غیب و شهود” دو نقطه مقابل یکدیگرند، عالم شهود عالم محسوسات است، و جهان غیب، ما وراء حس، زیرا” غیب” در اصل به معنى چیزى است که پوشیده و پنهان است و...
علت آن این است که تا مرحلهاى از تقوا در وجود انسان نباشد (مرحله تسلیم در مقابل حق و پذیرش آنچه هماهنگ با عقل و فطرت است) محال است انسان از هدایت کتابهاى آسمانى...
کلمه” هدایت” در قرآن در مورد فراوانى استعمال شده است ولى ریشه و اساس همه آنها به دو معنى بازگشت مىکند: ۱- هدایت تکوینى: که در تمام موجودات جهان وجود دارد. (منظور از هدایت...